Η ψευδαίσθηση της επιλογής και της αντίθεσης
«Η ομορφιά του πολιτεύματος μας είναι πως είμαστε ελεύθεροι να εκφράζουμε και υποχρεωμένοι να σεβόμαστε την αντίθετη άποψη».
«Η ομορφιά του πολιτεύματος μας είναι πως είμαστε ελεύθεροι να εκφράζουμε και υποχρεωμένοι να σεβόμαστε την αντίθετη άποψη».
Άλλη μια μέρα, άλλη μια παγίδα Ένα από τα πιο φρικτά πρωινά των τελευταίων μηνών. Από τη νύχτα των Τεμπών και μετά, υπάρχουν κάποιοι ήχοι που με ταράζουν
Έχω ένα φίλο, ιδεολόγο, αριστερό, καλό παιδί. Δεν του αρέσει η βία, την καταδικάζει a priori αλλιώς θα γίνουμε όλοι θηρία, λέει.
Αν θες να διαδηλώσεις, κάντο από μακριά. Να φύγετε, να πάτε αλλού να διαδηλώσετε. Σε γνωστούς, όχι αγνώστους.
Αν αυτός είναι ο κόσμος που θα χαρακτηρίσει εμένα και όποιον βγαίνει στο δρόμο «άεργο», «τέμπελη», «πληρωμένο», τότε όλα καλά, είναι κι αυτοί απέναντι.
Ο άγνωστος στρατιώτης, ο τυχαίος Έλληνας ήρωας, ο άνθρωπος που πέθανε για της πατρίδας την ελευθερία, δεν ανήκει σε όλους τους Έλληνες; Δεν είναι ο πρόγονος, κι εν δυνάμει ο εαυτός κι ο απόγονος κάθε πολίτη που ζει σήμερα στη χώρα;
Γενικά όταν ακούμε από πολιτικούς –πλην ελαχίστων εξαιρέσεων– τέτοιου τύπου αναφορές, πρέπει να φυλαγόμαστε γι’ αυτό που ετοιμάζεται.
Χρειάζεται λίγη από αυτή την όμορφη τρέλα της αυταπάρνησης, της ιδέας για το «κάτι μεγαλύτερο» για να βγάλουν νόημα.
Σε μια ιδανική κοινωνία, ένας σύλλογος θεραπευτών θα έφτιαχνε ένα υπόμνημα και θα το έστελνε στον αρμόδιο φορέα. Φωνή βοώντος εν τη ερήμω; Ίσως. Ανερμάτιστες σκέψεις είναι όλες αυτές. Ποιος μπορεί να είναι απόλυτος; Άλλωστε, κι η απολυτότητα δείγμα ατομισμού δεν είναι;